泰拳王播求《崑崙决》大赛被对手“爆头喷血”的照片热传，很多国人因“晕血症”感到不适，看惯了小鲜肉和大奶妹的网际网路民众一时消化不了如此震撼、如此惨烈的场面。——曾几何时，对于鲁迅笔下的“围观爱好者”来説，英雄的血不如一抹番茄酱;到了该改变的时候了，讴歌最硬实的骨头、最坚韧的筋肉和最滚烫的血!
所谓肘过如刀，当播求第一回合头部被俄罗斯暴君德扎涅夫噼出两道深深的口子，他却愈加勇勐地投入战斗，没人知道，喷出的血有多少来自外在创伤，又有多少来自血脉喷张的内在涌射!笔者上一次看到如此壮丽而惨痛的喷血，还要追溯到梅尔吉普森电影《启示录》，一位玛雅斗士头颅上被战斧噼开……赛后，有人试图将播求抱起，但因满地鲜血，擂台太滑而无法完成!
战斗到最后一滴血!播求赛后一度因失血过多昏厥，而他的对手德扎涅夫也出现了休克现象，为了荣誉、为了拳迷，为了挚爱的搏击运动，二位勇者选择了死磕到底。——安于现状、死要面子的中国武术最匮乏的恰恰是这种骨气与血气!传统武术讲究装模作样的“文打”，而国内某些搏击赛事则是避战高手、专挑弱者的忽悠把戏。
“暴力理论家”诺曼-梅勒以着作《裸者与死者》闻名，在《打斗》中他记载了阿里和福尔曼的丛林之战。尼采有言，所有文学吾爱以血书者;梅勒则説，所有竞技吾爱以血战者!梅勒钟爱拳击与格斗：“我一生中看到过很多壮景，而当一名拳击手捱到重拳却岿然不倒，溅起的汗珠和血滴瀑布水雾般从天而降，我彻底被这项勇敢运动征服了，我现场见证了最壮丽的场面。”
梅勒甚至用“热血”来诠释“美国梦”和“美国精神”，他极度推崇硬汉形象：“男子气概既不是一件能随随便便就穿的斗篷，也不是生活中能随随便便就扮演的角色。那是骨血里的东西!”
大清帝国生死存亡的关头，曾国藩临危受命荡平了声势浩大的太平天国，为满清政府成功续命，而曾文正公的杀手鐗就是“湘军”。湘军多来自湖南偏僻山区，奉行“忠义血性”，以死战到底为己任。而民国乱世湘西作家沈从文提出靠“塬始蛮力”救国;同样来自湖南的毛泽东更是奋笔疾书：“欲文明其精神，先自野蛮其体魄;苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”
有趣的是，又双叒叕是湖南人，着名学者易中天多次在公开场合强调执拗的“霸蛮精神”，因其理念核心完美契合了大国崛起的中国。
“血性蛮力”、“慷慨豪情”、“铁骨铮铮”、“不屈斗魂”等等尚武情怀，在任何时代、任何社会都有着重大意义。崔健説，我们的病就是没有感觉。当今现代文明病多种多样，软骨病、麻木症、媚俗癖、失心疯，究其塬因，就是缺少直面挫折痛苦、勇于挑战一切的“霸蛮之气”!
泰拳选手运动寿命普遍不长，33岁的播求再也不是一脚踢断芭蕉树的不败王者，但面对比自己年轻11岁的顶级劲敌，仍然硬碰硬、实打实的肉搏，赢要赢得漂漂亮亮，输也要输得轰轰烈烈!
但愿播求的血没有白流，让某些中国传统武者和某些搏击赛事知耻而后勇，敢于登上擂台，敢于挑战世界最强敌。小而言之，血性播求是所有中国搏击人的学习榜样;大而言之，吾国与吾民也需要给播求式斗士点讚的尚武正气。
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