王开岭：没必要砸锅卖铁赢那么多金牌

　　从北京到伦敦，中国奥运军团一路凯歌，赞美的同时，我们不禁要问：奥运给我们留下了什么?

中国还需要证明什么?我们的“对外”金牌如何转化为“对内”金牌?下一次我们将为什么而欢唿?……辑录了一组奥运期间的个人微博碎语，供大家批评。

　　(1)关于奥运心态——

　　看国旗，不被国旗裹挟。赞金牌，不受金牌奴役……奥运，是身体的故事，是生理的献诗，是肌体和精神“混双”的美学成绩，无关国体和种族。“同胞自豪感”，权作放大愉悦的酒精和助兴技巧，小赌怡情。奥运之乐，在于恢复其本来面目，在于向优秀的身体致敬并报以爱慕，惟积弱自卑的民族，才把它演绎成惨烈的角斗场和生死簿。

　　2008年，郎平为美国女排临时募集队员，几名女孩因学业而拒绝。奥运本质上是业余的生活精神，是松弛和快乐的，不是沉重的国家战略和民族图腾。政治奥运，是意识形态作祟，急火攻心，以征服假想敌为目标。

　　看国内奥运报道，少见体育评论，多是金牌评论，更频现一类熟悉字眼，“报一箭之仇”“以雪前耻”“狭路相逢”……半个多世纪以来，我们似乎丧失了在国际社会中体会温暖和善意的能力，像一个母爱缺失的孩子，体弱畏寒，处处惊惧，敌意在先。

　　天上惊现彩虹，要欢唿。个人拿了金牌，要祝贺。谁家中了彩票，要恭喜。但都不值得“自豪”，因为和自己的祈祷、体质、运气一点关系没有。更何况，有一种激动是要付天价激动费的，就更不值得激动了。这不，传闻有个城市为了搞全运会筹资金，吓得商铺都关门闭市了。

　　金牌的意义，像钮扣，看它钉在什么衣服上。若专业运动服，很完美，若政治的、功利的、国家主义的官服，即黯然。当然，还有办法，即主动从衣服上脱落。若非，若甘愿当棋子，甘愿被利用或互相利用，抱歉，连你一起厌恶。我的奥运经验是，看比赛不听说，赛事完果断换台。如此，就赶在扣子和衣服成婚大典前，携其私奔了。

　　刘翔失败了，值得同情和尊重，但即使成功了，也远非我眼里的英雄，因为我要把心目中有限的“英雄”名额留着，留给那些靠信仰和行动造福社会的人。“词汇”的不滥用，我觉得是一个人精神成年的标志，于一个民族亦然。

　　赢了哭，输了哭，解说哭，评论哭，报纸哭，电视机哭……奥运会，咱能不能不撒娇?中国体育，何时进入成年期?该断奶了。

　　(3)关于羽毛球队遭处罚事件——

　　对运动员的处罚，是羽联的选择。对教练组的问责，是国民的选择。一个潜规则，运动员可以从中获利，也可以因此倒霉，可以秘而不宣，也可以鸣冤叫屈，可以继续充当棋子，也可像何智丽那样精神倒戈。但无论于谁，如果只反抗命运、不反抗利益，是没有意义的。

　　奥运的尺度应是生活尺度，道德要走在规则之前。比赛不仅有胜负，还有胜负方式和路径，即副产品。看那场赤裸裸的作弊现场，观众嘘声一片，他们被伤害了，呕吐了。若有几场这类比赛，一届奥运就被厚黑了。用跌底的道德去抗议规则，是耻辱。

　　对选手来说，道德(自律)甚至比规则(他律)更重要，脖子的纯洁比金牌更重要。因为你是孩子的榜样。何智丽的不驯服，让她变成一个真正个体、一个失去祖国的孤儿，这样的造反堪称精神起义。你或许不喜欢这个人，但应赞赏这个行为，她选择了对球拍和荣誉的忠诚。没有这份忠诚，体育就没有真正的祖国。

　　奥运虽是胜负搏弈，展示的却非政治智慧和商业技巧，而是一种日常的生活精神和品格示范，某种意义上，它是有洁癖的，对“计谋”尺度有着天然要求。作弊的危害性，实大于对规则的破坏，因为它污染视觉、在孩子的眼里成像，其后果是激励更多的功利人生、舞弊人生。

　　体育的政府化组织和管理，决定了运动员生涯紧紧依附于体制，利益上脱离了组织不能存活(冠军退役后续体委官员化道路)，而在精神和情感归属上，只有政治意识形态的“祖国”，没有文化和历史涵义的“祖国”。教练指令，不仅有政委的效力，甚至成了祖国的圣旨。

　　(3)关于举国奥运体制——

　　一个刚解决温饱的人，有一两件奢侈品也就行了，用不着砸锅卖铁，给脖子上挂那么多金属。

　　一个城市有无真正举办过奥运?要看它身心是否受洗，奥运精神是否反哺于社会生活?比如用运动员伙食激励国民伙食，用待客谦卑和迎宾礼数激励权力的家政服务，用竞赛规则激励社会的公平正义……一个对外很少赢过的国家，偶尔炫个造型可理解，但不能把外赢内输、外荏内厉当常态，把对外体育、对外政治、对外新闻当生计模式。否则，再多的对外金牌，对内也是废铜烂铁。

　　开放、平等、公正、自由竞争……北京继承这些奥运基因了吗?休说打工子弟上学和外地户籍高考，如今连买房购车都不平等了。所以，北京奥运实为物质奥运，一夜情式的奥运。鸟巢是不住鸟的，用过之后，就是个遗址，就是个盆子，连根羽毛也没落下。

　　为何体育让人着迷?因为简洁公正!它是上帝主持的游戏!起点平等、自由竞争、规则合理、天地作证……你跑得快、跳得高、掷得远，冠军就是你的。其实，体育模型和梦想，也应是社会的理想模型和制度追求。一个国家，若只有体育而没有健康，只有国家队而没有群众队，只有奥运食品安全而没有超市食品安全，只有赛场规则公平而没有社会规则公平，金牌再多，也掩盖不了国家肌体的丑陋。

　　长城值不值得骄傲?阿房宫值不值得憧憬?兵马俑值不值得惊叹?颐和园值不值得赞美?然!但这大拇指来自后世的悠闲，是穿越时空的游客心态，于当朝百姓，诸形象工程意味着孟姜女式的苦难，苛税重赋、民不聊生。皇帝的玩具，既承载文明，又吞噬民膏，这些历史赃物须光阴的长河才能洗净。作为补偿，历史用了个办法：等这些伟大工程落成后，迅速取缔它的主人。

　　只盼奥运快点结束，这个国家快点恢复正常神经和注意力……其实，中国从不需要证明什么，每个人都是国家的证人，每个人都是悲催的运动员：障碍跨栏、房贷举重、股市跳水、高考冲刺……都是潜规则和黑裁判的受害者。如果你真爱奥运，那就大声唿吁把奥运规则移植进社会规则、把体育精神引入国家精神。

　　(4)关于杭州为运动员塑像——

　　轻易给运动员雕像，是失态之举，是酒醒后注定要后悔的事，会让城市和当事人陷入日后尴尬。金牌自有金牌的答谢，于一座有尊严和定力的城市，雕像名额是有限的，它不仅要结实，而且要传世，要经得起光阴的淘洗和检验，雕像有“终身”含义，坐卧成城市的灵魂，且不说是否配得上，谁敢给青春的未来打包票?谁敢给年轻人上精神保险、道德保险?

　　雕像是凝固的人生，通常是逝者的待遇，唯有他们禁得住这份寂寞。它通常是对文化、艺术、思想、道德的表彰，连政治家都不靠谱，如今的俄罗斯地图上，谁还能找得到斯大林格勒、斯大林大街、斯大林广场……