一场5秒的对决，打格斗的徐晓冬赢了，打太极的雷雷输了。于是大家流着泪说，那些传统武术都是伪科学，那些武林高手都是伪大师，唬唬人而已。
是的，活在我们心里的武林梦破灭了。
与此同时，一位老武术家赵道新的观点再次刷屏了。他说，中华武术是没有前途的。他说，中华武术已经脱离了技击术，脱离了艺术，脱离了哲学，进入了宗教，这层假面具早该撕下来了。
这话实在太扎心，就像是预见了这场对决一样。这让我忍不住去探究一番，赵道新到底是谁，有什么经历，他眼里的武术应该是个什么样的。
在一篇赵道新的访谈录中，我看到一些非常前卫的字眼。他认为练武的人，身边应当有力学家、生物学家、营养学家，这才科学。练武的人也需要格斗，观众的热情就等于金钱，将广告、资助、门票、电视转播等渠道积累丰厚的资金用来促进武术水平的提高……
“营养学家、广告、电视转播、积累丰厚的资金”，这样的话，即便是放在现在也是正赶上潮流。这让我不免怀疑这真的是一个1908年出生的人说出来的话么？
基于这个疑问，我又去翻了翻关于赵道新的其他报道。结果，这些访谈录最初于《武魂》杂志发表，2008年，它在另一本武术刊物《精武》上再次刊登。而关于赵道新，我们发现了更多他行走在传统武学前沿的故事。
赵道新，1908年出生于天津，从小就喜欢运动，能举重能游泳，还懂修表和电报。当然，他最感兴趣的还是武术。他的父亲赵荫堂闲暇时也喜欢比划两下，于是，就让赵道新拜在当时天津武术界总霸主张占魁的门下，学习形意八卦掌。
赵道新也确实挺有天赋，刚学了几个月，就打败了多名武林高手，轰动了整个天津武术界。师父张占魁一看，这孩子不错，准备把一身技艺传授给他，而且赐名“振邦”，对他寄予厚望。
后来，大成拳的创始人王芗斋去天津辅导年轻人学拳。经过张占魁的引荐，赵道新就有了跟着王芗斋学拳的的机会。在王芗斋手下，赵道新也展现了自己异常出众的天赋。为此，王芗斋不仅认赵道新做了干儿子，而且还赐名“道新”，意思是“拳道为之一新”。
（王芗斋和赵道新）
21岁，赵道新就在杭州武术大赛上脱颖而出，夺得了一等奖。第二年，他又在大清全运会上夺得冠军。这是大清王朝在中国最后一次无级别、无护具、真实的搏击比赛，当时全国各地精英们都集聚在这里。赵道新用他神出鬼没的双掌，惊呆了在场所有的武学家，“武状元”的名号就由此流传开来。
后来，赵道新在上海青年会、武学会、税专学校任教。他多次投书官方要求改革中国武术，但未被重视，所以开始自己试验，力图构建格斗体系，将初级格斗与训练藏在刚柔相济的套路中。一改传统教学的方法，摒弃华而不实的花招套路，就是让学生学习真正的实战方法，所以学者如云。
当时上海最大的武馆“精武体育会”里的学员就想来看看，赵道新教授的武功和世俗到底有什么区别。没想到赵道新不在，他们还被曹姓学员侮辱了一通，尽说赵道新的武术比传统迷踪拳优势在哪。
精武馆总教头气不过，就派一名高手叫高某的，率人登门，就把姓曹的学生给打了，还叫到：“天下武术，惟迷踪拳为天下第一，谁若不服可来一试。”
赵道新听说这件事后，立马带着弟子来到精武体育会门口，吩咐弟子：“你守在这里，不要让他们逃出来。”说完后，自己一个人进去了精武会。众人见赵道新进来，都虎视眈眈看着他，总教头正闭目品茶，听到赵道新进来，傲然问道：“你来可是想要比武？”
赵道新笑答：“正是！”话音刚落，便有一教头挥拳攻上，赵道新身拧掌发，一掌中其颈部，该教头受击倒地昏迷。随后他又利索地干掉了围上来的几个人，吓得其他人破窗而逃。
第二天，赵道新又来到精英体育会门口，逼得体育会的人无奈只好在报纸上公开致歉，这件事才算平息。
赵道新个性争强好胜，甚至怪癖执拗，一生好“动手”，不乏这样的生死决斗。但几十年来一颗牙齿都没被打掉，他说：“在武术圈中，作为一名勇敢的选手我想他会有一些‘敢死’的精神的。”
宋子文的挪威籍保镖安德森，据称是拳坛悍将，当众挑衅赵道新“中国拳术是杂技，既不美观，也不实用”。赵道新气不过，“安德森欺我泱泱中华大国无人，我今日必定要将他折服，以雪中华之耻!”
不顾旁人的阻拦， 随即几拳放倒了安德森，差点把安德森打入水井里，安德森就此折服，惊称这是：“魔术。”
宋子文也是啧啧称奇，想要用高几倍的价钱把赵道新挖过来当保镖，而赵道新全然拒绝，仍然存活于民间，竭心尽力地教授学生武艺。
赵道新的学生薛恒源也继承了师父的风范，专挑名家高手较量，较量前从不问对方名声、地位，宁可战死，不愿屈服。当时国术同行批评赵道新师徒在上海滩过于好勇斗狠，但实际上，赵道新和徒弟们从不轻易动手，不被被人唆使，不欺负人。
赵道新是有史可查的跟外国拳手交手获胜的人之一，他还曾胜过日本空手道七段高手武男纯迷，德国拳击家汉斯·帕格恩。这些传奇在他的自述里，是很清醒的，说这些人其实都不算真正的外国高手，一击即溃，所以说明不了什么。
人有什么样的个性，就有什么样的哲学，搞武术也一样。
据《精武》杂志报道，在上世纪30年代，赵道新年轻时曾与他老师张占魁、师兄裘稚和、张远斋四个人拍过一张合照。当时，其他三个人都是传统的一身长袍，而赵道新则穿着西装，显得特别扎眼。
这在当时是很鲜见的，在一般人的观念里，练武术的人都是穿穿长袍或训练服，这才飘逸。而赵道新就是个游离这个年代的人，他能穿西装，就像他能说出“营养学、广告、资金”这些词一样，他就是活脱脱的一个走在武学前沿的现代人。
说完了他的武术，再来说说他的文化。事实上，在上海，赵道新与武术界人士交往并不多，反而喜欢与文化人混在一起，例如“燕南道人”陈聘卿、“上海三绝”李微之等等。他在税专学校不仅教拳，还经常代授国文课程。除此之外，他还学书法，收藏印章。
他在国术界的声望也很高，但他拒绝姜容樵在小说《当代武侠奇人传》中将他列入“后八侠”。他反对神话的东西，这一点与他在武术上如出一辙。
虽然，后人对赵道新和他干爹王芗斋之间的关系争论颇多，大致说赵道新不承认这段师徒情谊，然而，赵道新习惯让时代刺耳的本事，是和王芗斋一脉相承的。
赵道新成为武学家，但并没有故步自封，做既得利益者都会做的那一套，而是带头刨自己的山头，直言中国武术已经没有技击能力，扯掉了传统武术的底裤。30年前赵道新所抛出的一系列观点，直到现在，也让那些混饭吃的骗子脸红不已。
以下是我们编辑的赵道新关于武术的观点：1近几十年来，中国武术中最大的骗局，我认为就是所谓的“有技击性”。真不知有多少青年入受到了引诱，走入了歧途而不能自拔。以全球格斗界的战略眼光看，可以说已丧失了技击的竞争能力。
2以科学的方法进行归纳，中国的武术就立刻不显得那么宏大了。国术的修持者们，一旦遇强敌决战，便千篇一律地变成了“拳击＋侧踹＋抱摔”，甚至变成了村夫打野架。此时此刻，中华民族上千种拳术哪里去了？
3如果说能够提高运动素质的锻炼方式都含有技击性，那蓝球，游泳，登山等大多数体育运动也都应算作技击术了？
4拳术类型的分割应该是“打”出来的，而不是“练”出来或“编”出来的。
5中国人干吗非要追求某种独特怪异的拳术呢？
6中国武术走向世界，必须推翻三座大山，第一座山是老人和官僚对各拳派的专横统治；第二座山是把中国武术凌驾于世界格斗术之上，搞宗教式崇拜；第三座山是过分追求安全，不顾观众的情趣。只有把武术在全人类中间“打”个热火朝天，老人才会自动变得谦虚，官僚才能被自然淘汰，人们才知道中国功夫在世界上到底“算老几”。
7如果没有在全世界范围进行过普查或民意测验，不能说“中国武术得到了全世界人民的公认”。
8中国武林最大的缺陷就是从来不承认自己有缺陷，一场学术争论很快就会转变成一次人身的攻击和迫害。中国武术的主体已经脱离了技击术、脱离了艺术，脱离了哲学，只存留下了信仰，走进了宗教。
9（宗教）如果长期萦绕在某种实用的技术之上就会使人像吸毒一样，溟溟蒙蒙地分不清现实与虚幻，就会使人在正义和神圣的感觉下去干蠢事。中国武术界的愚忠、保守、浮夸、宗派、排异、国粹主义；武术门派间的内争、相互轻视、勾心斗角，以及令武道内外人士蔑视、厌恶、敢怒不敢言的一切丑陋现象全都与此有关。
10只有各派拳师，体育专家，医学家，营养师等等与技击有瓜葛的领域的方家通力合作，才可能造就出中国真正的高手。
11青少年、叛道者、创新家……这一群最容易出现拳术英雄的人，也是最脆弱、最没地位的人被一“网”打尽了，变得温顺、圆滑了，其中的宠儿慢慢地也熬成霸业，再进一步压制他的后辈。
12如果格斗比赛的形式恰当，选手训练科学，武术是会超过足球而成为世界第一运动的。从某种意义上说，观众的热情就等于金钱，通过广告、资助、门票、电视转播等等渠道可积累丰厚的资金，资金反过来又促进武术水平的提高。武术水准提高了会使其明星们更加耀眼，使拳迷们的信仰更容易寄托，更好地享受神秘。
13中国武术将不复存在，它只能作为一种地方特色罢了。
本文部分资料来源：
《关于武术：对赵道新先生的访谈》
《我的恩师赵道新》
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